北京什么时候治疗白癜风比较好 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4780800.html鼻炎患者最好不要养宠物
很多家庭都有养宠物，孰不知狗、猫、鸟的毛、上皮以及皮毛中容易繁殖的螨均是导致过敏性鼻炎的过敏原。
当过敏体质的人接触到这些过敏原时，就可发生过敏反应，导致鼻粘膜肥大细胞释放。大量组胺等生物活性介质，使鼻粘膜发生变应性炎症；出现发作性喷嚏、鼻内痒感、流清水鼻涕、鼻堵等症状。
患过敏性鼻炎者应该停止养宠物，避免接触过敏原，与一般的认识相反，动物的毛发多不会引起过敏，而是动物的皮屑、唾液及尿中的蛋白质则容易引起过敏症状。这些不可见的蛋白质(蛋白质食品)可以通过空气进入人的眼睛(眼睛食品)、肺部和鼻腔。
为什么，得肾病最好不要养宠物？
巴氏杆菌属于小型革兰阴性球杆菌，主要为动物的共生细菌或病原体，这些微生物可导致多种人类感染，通常是由猫抓伤、或猫狗咬伤或舔舐引起。
在禽类和哺乳动物(尤其是猫科动物)中，多杀巴氏杆菌是上呼吸道正常菌群的组成部分。多种动物的口腔中都存在其他巴氏杆菌，包括狗(犬巴氏杆菌)、猫和狗(达可马巴氏杆菌、口巴氏杆菌)、猪和仓鼠(产气巴氏杆菌)以及马(马巴氏杆菌)。
利用脉冲场凝胶电泳(pulsed-fieldgelelectrophoresis,PFGE)进行分子分析证明，猫和狗可通过间接接触和直接接触将巴氏杆菌传播给人类。
巴氏杆菌可导致严重的软组织感染（蜂窝织炎）、口腔和呼吸道感染以及相对少见的化脓性关节炎、骨髓炎、脓*症和脑膜炎。
巴氏杆菌伤口感染的特点是：初始损伤后的24小时内迅速出现强烈的炎症反应。疼痛和肿胀很显著。也可能存在脓性渗液、淋巴管炎和区域性淋巴结肿大。
大多数巴氏杆菌软组织感染可通过口服抗生素进行治疗。我们建议以青霉素作为一线治疗(Grade2C)。对青霉素过敏患者可使用左氧氟沙星(用于≥18岁的患者)、多西环素(用于≥8岁的患者)以及超广谱头孢菌素(用于青霉素过敏不危及生命的患者)。
对于婴儿和其他免疫功能受损的宿主（比如：肾脏病患者，通常用激素来抑制免疫力；慢性肺病的患者），经常和阿狗阿猫接触，感染的几率就很大，而肾脏病患者的感染会加重病情以及导致肾病的复发，所以说肾病患者最好不要养宠物。
不要养宠物，你养只猫，稍微起心动念不对，下次转世做猫了
不论是否信佛、皈依，最好不要饲养宠物
1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物(包括宠物)，否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。
2、因果上的理解：圈养(缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等)，等于“囚禁”了他们!将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”(枷锁系缚、牢狱之灾等)。缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢？可想而知。 养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。(现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。)
3、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，实在太多了!既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受!
4、《优婆塞戒经》中言：若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落;不净、有作。若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落;不净、有作。
5、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。
6、若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。不与畜生结缠缘在佛经上曾提到，佛教徒不得畜养牲畜，不与畜生结缠缘。但常有人疑惑，依佛理来说众生皆有佛性，那又为什么不可以畜养畜生呢?
事实上，在现实生活里，很多人曾经养过狗，也有过这样的经验：当你进出时常带着它在身边，跟它非常亲近，有一天你无法带着它时，它会像小孩子般的撒娇(呜呜地叫)或一直跟在你后面，你叫它不要跟着你，它还是一直跟着。你骑车嘛，它也会追着你跑。这就是人与狗相处产生出来的感情。
或许，你也曾经听说过，有些人会因一只宠爱的狗、一只宠爱的猫、一只喜爱的鸟死掉，而伤悲犹如痛失亲人一般，这也是与宠物结缠缘的现象。佛说众生之所以生死轮回不休，皆因“情爱欲”牵缠无法解脱，且在佛教因果论来说，牲畜皆因“愚痴”而堕为畜生道，与其结缠缘，将来它会投生为你的眷属，缠着你;因其愚痴，所以，会带来许多困扰，障碍你修行、解脱。因此，佛告诫世人，不要畜养牲畜，更不可与其结缠缘。
我们了解这个道理以后，应当避免畜养牲畜，不与牲畜结缠缘，以免日后惹来无谓的烦恼、结下久远的轮回因缘。
传喜法师开示：修行人能不能养宠物
像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样，并不是说我不喜欢，我们师父都很喜欢小动物。但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生都在干吗?就指望我们这些人，修行人能把佛法体验在身心世界，向这个世界放光，能救救这个世间。作为一个菩萨来说，本身菩萨就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩萨不能够养猪猫狗这些东西。 为什么呢?因为你的愿力非常的大，不能在这个小事情上耽误你大的事情。就好像当初做这个金刚萨埵影片一样，我要求大家手中的其他活全部都要放下，尽管有的活是蛮有功德的。因为金刚萨埵这个影片的功德太大了，你那些小功德的来耽误你做大功德的事情，你的小功德就变成罪过，不但没有功德，反而有罪。
所以深刻的认识这一点，再三的强调，如果没有一个更伟大的事情在做的话，那你那个事情或许是对的。但是要做更伟大的事情时，养个鸡养个狗，反而是障碍了。畜生也是这样，它也没有这个福报，三宝地里，四众弟子对它又那么好，那它的福报会消掉很多。它若真的也会念佛，跟着我们绕佛打座，哪一个狗跟在我们后面，我们“南无阿弥陀佛”，它也“汪汪”，我们打坐它也跟着我们打坐，那只狗你供养它也不错，证明佛法有多伟大。反过来说它又不懂，呆头呆脑的，这是庙还是平常住户，你们是修行人还是普通人，它根本没办法区别。它的内心里对它好就好，打它就是不好。我要打它，它也跑。不像我们觉悟的会感恩，你打它尾巴一夹逃掉了，说明它没有智慧来分辨。如果占去一个修行人的时间，那它罪过是很大的。反过来说，打扰了修行人的修行、清净那罪过更大。
另外，作为修行人要一心一意的，佛法难闻今已闻。要把所有的精力都放在对佛法的思维上，修行上，不要让小事情来打扰自己。佛陀为了这个还讲了自己往劫里的故事，佛陀为这还受过苦。佛陀以前在鹿野苑修行的时候，放弃家里的富贵，到鹿野苑做一个仙人，修行人。 那时有一只母鹿生下一只小鹿后就死掉了，他看到那只小鹿这么可爱，那个眼睛大的跟外星人一样，很可爱。当时佛陀的前身就收养这只小鹿，出去化缘喂它，把这只小鹿养大。有一天佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开来的时候，他发现自己也变成鹿了，他投胎到鹿里面去了。这时候他才觉悟到因为我前世收养了这只小鹿，对这只鹿产生了很大的执着，心里面一直牵挂着，打坐也都是它的影子，结果死了之后就投胎成鹿。 他知道错了，然后自己就绝食。这只小鹿死了之后再次投生成人，这时还记得前面三世，然后再出家修行。佛陀讲他前身的故事，就是警告我们修行人，不能爱上这些小动物。爱佛还来不及呢!要观想佛，十六观，观想极乐世界，观想我们修行的，中观的观，“非有非无，非非有非非无”要观这个，不可思议而思议之，要思议那个不可思议的，忙这个还来不及呢。
观狗、鸡、猫那很容易观的，凡夫的念头。要了生脱死，怎么了生脱死?菩萨是慈悲的，但是在菩萨戒经里却严格地写着：不可以畜养猫、狸、猪、狗，否则犯戒。像我们那个小狗，我们这里的饲养是很简单的。那鸡，后面院子那么大，不要像什么小家碧玉一样的弄个鸡笼。弄个鸡笼干吗?地方那么大，也不要你喂，那么多草，春天地上全是草。
我蹲在那里看，它就忽忽跑过来，对我左看看右看看，我没给它吃的，它就低下头去啄草吃，蛮好的，最多给它撒些菜。不要在一处，撒在一处你害它，那样它慢慢就依附人了，别人醉眼朦胧地一把抓去下酒去了。这地方这么大够幸福了，而且吃也不成问题，也不会有味道，否则你在一处养，一段时间就有鸡粪臭。
那狗也是，这么大的庙给它弄个笼子，你到底是为它好呢还是害它?那个猫是因为要吃鸟，没办法给它关在笼子里。天大地大，让它跑嘛。跑还要看，不打扰还行。给它关在一处，它就会有看家护院的本性，就汪汪叫。我们是顺带带的，不可养。但是如果不妨碍，那也无所谓。有的还怜悯它，你稍微起心动念不对的话，下次转世做个母猫，那就跟它谈恋爱去了，这个小猫倒是投胎变人了。所以世间很多都会阴差阳错，一念之差，完全不一样了。修行人要特别的注意，念头的危险要特别注意。
你知道了还要问！
◎魏果时讲于万佛圣城大殿
年11月4日星期一晚
师父上人、各位法师、各位善知识：我叫做魏果时。我个人今天就想讲一点师父以前的方便法；度众生也好、帮助众生也好，他那种巧妙、不可思议的帮众生的那种方法，你毫无感觉，事后再回想起来，真的很受用！
这样吧！前几天听到有人在那边对话，这个对话平常也许在书上、在什么地方都常听人家讲。甲就问乙：”那心到底在哪里？“这是一个很好的问题！我想大家书读得比我多，我就略略说一下。假设有记错了，请各位不要客气地指正，不用怕我很丢脸，不用怕！就考验看看我会不会动气。
这个心在哪里？在《楞严经》里头，七处征心过后，不是说心在这也不对，在那也不对；阿难尊者讲了七次，佛都说：“不对！”那阿难尊者就说：“那这样，心在哪儿？我是佛最小的弟弟，我从来修行就觉得靠佛就可以了，没有想到现在才发现我的知见，很多地方都有不对。那心到底在哪里？”
这时候佛就从他的面门（脸）放出十道百宝光，让十方微尘佛国土的佛土都现出来，然后佛用神力把这十方的佛土连成一界，那些每个佛土的大菩萨，都在他的原地合掌恭敬，听佛准备讲心到底在哪里？可见想问心在哪里，好像也是不容易的一件事；想回答这问题，也好像是蛮大的因缘。
佛放了光之后，好啦！讲很多，后来佛从右手放了一个光到左边，左边放了一个光到右边，那阿难尊者的头就这样看、这样转，佛不就问他：“那你是怎么看到的？”“我当然就用眼睛看到啊！”“那你怎么知道是光呢？”对不对？（现在讲到心在哪里了。）
他就说：“推穷寻逐，这就是我的心！”简单地讲，就是能够较计筹量，能够在那边想、揣测，这个人做这样的事，那个人做那样的事，我就猜想他到底想干嘛？“我能够想、能够推的这个心，就是我的心。”阿难尊者就这样讲。
佛就讲：“不！这不是你的心！”阿难尊者很紧张，跳了起来，马上站起来合掌：“这不是我的心，那什么是我的心？”佛讲：“这个能够推敲、能够推寻、能够推穷寻逐、能够推的这个是‘前尘虚妄相想’，这是你前面看到的东西，这个东西印在你的脑海里；这个脑海里的东西是虚妄相想，这不是你的真心！”佛就这样讲。
其实讲到心在哪，应该再往前面讲，我想大家都比我还清楚。佛不就跟阿难尊者讲：“当初发心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？”是不是你想出家，你见了什么胜相？你在我法里头看见了什么？你才想出家，对不对？“我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻……”讲了一段，最后就“故我发心，愿舍生死。”所以我看到这些好的境界，我就发心愿舍生死，想要好好地去修行。
佛就问他：“你怎么知道我的相好？”当然就用眼睛看。又问：“那谁为爱乐？”当然就是我的心生爱乐。眼见相好，心生爱乐，那眼在哪里？心在哪里？今天的重点来了，今天想讲的是在这里。
阿难尊者不是讲：“纵观如来青莲华眼，亦在佛面，我今观此浮根四尘只在我面，如是识心，实居身内？”很简单地讲，用现在最白话、最白话讲：我的眼睛就在脸上啊！对不对？我的心就在身体内，对不对？这是大家都能够认同的。他还套了一句话；为了这句话，我想好久，因为愚痴嘛！
他就讲：“佛，你的眼睛也是在脸上啊！就如同我一样，我的眼睛也是在脸上！”因为他加了那句话“纵观如来青莲华眼，亦在佛面”。好！今天想讲的就是这句话。
他就讲说：“佛，你的眼睛，青莲花的眼睛也是在脸上啊！”我那时候看书看到这里就想：“佛的眼睛是青莲花喔？”你能不能想到过，一个人的眼睛是青莲花的眼睛；那青莲花是长什么样子呢？到我们的莲花池塘可以看一下。
这件事情困惑了好一阵子，当然我也没有问过其他的人。我问，人家可能以为我没事干，想要来找茬，对不对？我有自知之明，不敢问，就自己在那边想。
回到以前，有大法会来万佛圣城，师父那时候都会说方丈站在中央，后面就摆三个拜垫；有时候摆六个，就叫维那、比丘摆六个：三个男众、三个女众，师父大概都找远地来的做代表。来这边几次就看见这样的情形不停地发生。
就有一次，维那师（是师父叫他这样做）就叫到我，也站在男众之一。我就说：“让其他的人，我常来，我不站中央无所谓的。”他说：“No！No！师父叫到你，那你就站。”我说：“好！师父的意思，那我就做。行！行！行！”那我就站。
每次站在那，师父从后面进来，他一定是向站在前面那六个人看；师父就一眼望过去，再走过来，就男众出家众（师父很重视嘛！）一个一个看；看完之后就走那边那个门，把女众看一下，他就走出去了，这边就开始上供了。
师父进来的时候，就看了一下我们这边；我正好抬头看了他一下，四个眼睛正好对望。我一看，师父的眼睛是青莲花眼！那时候我才想到：“喔！原来青莲花眼是长这个样子！”师父突然间就笑了一下，马上一转头，不再看别人了，就走出去了。那个印象很深刻！我想，下一回再看到青莲花眼，我大概认得出来，谁有青莲花眼，我大概认得出来。
所以无形中就解决了我心中这个疑惑！当然我也不方便跟谁讲；讲了，人家说：“哎呀！你自己如何啦！”所以我也不说，反正心里有数。
再讲一件事情，好像有人提过了，这件事情也很奇怪。以前不是说有个人养狗，她问师父：“是不是不要养狗比较好？”师父马上就说：“你知道还要问！”当然养宠物是不好，养宠物当然就包括养猫养什么的。
养宠物当然是不好，因为它是低等动物，望着你的时候，一直把你的精、气、神吸过去，你慢慢就会对它产生一种离不开的那种心态。你说我把它带往高的层次，好像不太可能，大概你给它带往低的方面是比较可能。所以说，基本上你没有本事，最好就不要养宠物。
那她就说：“是不是不要养宠物？”师父就说：“你知道还要问！”可是她已经养了，那怎么办？随便弃养也不好。因为她吃长斋的，当然就喂那只狗素食；那只狗显得就不太健康，因为都吃素，又没有吃狗饲料，就没有像外面的狗这么胖。
讲完了这件事情，师父也没有特别说什么，就好像喝斥了一下：“你知道了还要问！”可是法会一过了，因为那是在法会里问的，师父说你们都可以问问题嘛，就有人问了这个问题。
没多久──这个人后来讲的，她的一个十多年没有见过面、没来往的一个朋友的朋友，突然间在外面不知道怎么就遇到了，就说：“我想到你家看一下！”她又突然间说：“好！”但是十多年都没见过面，她就来到她家。
一到她家，看到那只狗，突然间莫名其妙地喜欢；那只狗一看到这个人来，好高兴就黏过去。两个黏得不得了，那个人就说：“你这只狗可不可以给我？”她就说：“好啊！因为我正不晓得怎么处理它？”当天就把那只狗给带走了；带走之后，隔了十多年没再打过任何电话，也没再说这只狗怎么样，都没再说了，反正那只狗就不见了。
你有没有发现，师父这样调那个因缘调得很棒吧！我们的话，可能就先把这个人骂一顿，你如何、如何，会批评一顿；但师父不说话，转一下、扭一下就把这件事情给解决了。所以有时候我们觉得天大的事情，不晓得怎么办？好像对佛菩萨来讲，小事情！他转一下下就搞定了。
恭录自“万佛圣城中文
