舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天将要把重大责任降临在这个人身上，一定先要使他内心，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。一、解释加线的字词1.舜发于畎亩之中兴起，指被人用。2.傅说举于版筑之间选拔、任用3.故天将降大任于是人也所以这样4.故天将降大任于是人也责任5.必先苦其心志使……痛苦6.空乏其身财资缺乏7.曾益其所不能同“增”8.人恒过然后能改常常9.人恒过犯错误10.困于心，衡于虑而后作同“横”，梗塞、不顺。11.而后作奋起。这里指有所作为。12.而后喻了解、明白13.入则无法家拂士指在国内14.入则无法家拂士同“弼”，辅佐15.出则无敌国外患者指在国外二、翻译句子1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。所以上天将要降临重大的责任给这样的人，一定要想让他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。2.所以动心忍性，曾益其所不能。用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。3.人恒过，然后能改。人常常犯错误，这样以后才能改正。4.困于心，衡于虑，而后作。内心困扰、思虑堵塞，这样以后才能奋起、有所作为。5.行拂乱其所为使他做事不顺。6.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内如果没有坚守法度的大臣，辅佐君王的贤士。在国外如果没有势力、地位相当的国家作为外来的忧患，一个国家常常会灭亡。7.然后知生于忧患，而死于安乐也这样之后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。三、回答问题1.本文的主要观点是什么？写法上有什么特点？生于忧患，死于安乐卒章显志2．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患3．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡。4.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“”。（用原文回答）入则无法家拂士，出则无敌国外患。5.短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。生于忧患死于安乐6．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。要举出具体恰当的实例支撑作者的观点(2分)示倒1：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；示例2：屈原遭流放，始有《离骚》问世。7．本文第一段属于（）论据。作者从个人（）的事例再说到统治者的方略，最终提出了（）的中心论点。事实成才治国生于优患，死于安乐8．年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？生于忧患（生于忧患而死于安乐）9.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。10.说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。（3分）无法家拂士，无敌国外患。11.本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就的道理，请列举一个恰当的事例作论据。示例：“逆境能成才”的历史人物①盖文王拘而演《周易》②仲尼厄而作《春秋》③屈原放逐，乃赋《离骚》④左丘失明，厥有《国语》⑤孙子膑脚，兵法修列⑥不韦迁蜀，世传《吕览》⑦韩非囚秦，《说难》《孤愤》⑧《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。12.结合自己的学习实际，谈谈你从文中画线句子得到的启发。我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。13.有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。不同意。虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（同意修改歌词的不给分）四、（一）郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”郑国有一个乡下人学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿*装，（*装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。有人对他说应排水后改种黍米，他不听从，仍然干他原来的活。干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有盈余呢。因此说：“天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。真是世间的名言啊。”1.解释句中加线的词。郑之鄙人学为盖边境2.翻译句子。旱斯具舟，热斯具裘。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。3.甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？答：甲文：生于忧患，死于安乐乙：防患于未然共同特点：卒章显志（二）越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。1．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志；（2）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）（三）淮北蜂*，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。淮北蜂很*，尾巴上的刺可以杀人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以抵挡老虎。但是拾取蜂蜜的人不认为需要（与蜜蜂）争斗，而捕捉螃蟹的人没听说过伤手指的。蜜蜂的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人发现了它所在的地方，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后（人们）连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，在水边上放一盏灯，（螃蟹）没有一个不争相爬行，全都是俯身捡拾即可。（它们）只知道向着有火光的地方跑，而不能安守自己的窝，它们的死亡也是必然的了。1.解释句子的加线词江南蟹雄，螯能敌虎匹敌、对抗悉可俯拾完全2.翻译句子。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。3.甲、乙两文的主要观点是什么？甲、乙两文在写法上有什么共同特点？甲文：生于忧患，死于安乐；乙文：趋炎附势者没有没好下场。卒章显志。（四）孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物用来警告孟子，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此以后，孟子不会再遗忘了。1．解释下列加线的词语。其母引刀裂其织割断2．翻译下列句子。自是之后，孟子不复喧矣。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。3.两文在表达方面有什么不同？甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。4.你认为文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？孟母是用实际行动来教育孩子。孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志.这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、*治家和教育家和散文家。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意，不能半途而废,要一气呵成，一鼓作气。不能分心的道理。（五）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说:“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说:“我不聪明，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说:“爵位高的人，人们会嫉妒他;官大的人，君主会厌恶他;俸禄厚的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说:“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层;我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓;我的俸禄越是多，布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说:“说得好啊!这种事连尧、舜他们都会感到患苦。”1．解释下面句子中加线的词语。仆闻之听说官大者，主恶之讨厌，厌恶2.下列各组句子中，加线词语意思相同的一组是(D)A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B．舜发于畎亩之中此之谓也C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。3.把下面句子翻译成现代汉语。可以免于患乎？可以凭借这种做法免除祸害吗？4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？然后知生于忧患而死于安乐也。（六）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔牙知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔牙，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔牙遂进管仲。管仲既用，任*于齐，桓公以霸，九合诸侯壹匡天下管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执*，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。1.解释下列句中加线词的意思。鲍叔终善遇之对待及小白立等到，到了2.请用“/”给下面的句子断句。九合诸侯\壹匡天下\管仲之谋也。3.翻译句子。管仲既用，任*于齐，桓公以霸。管仲被任用以后，在齐国执*，桓公凭借着管仲而称霸。4．文告讲我们“磨难造就人才”，文中的管仲经历了哪些磨难？管仲的成功，还借助于哪些外在因素？磨难：管仲贫困、管仲囚焉；外在因素：好友鲍叔牙在生活上的帮助，在危难时的推荐；齐桓公不计前嫌，量才而用。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
